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| "Ascensão de Cristo" de Dosso Dossi (séc. XVI) |
Tema: "Ide pelo mundo inteiro, proclamai o Evangelho a toda a criatura"
1ª Leitura: Act. 1,1-11
2ª Leitura: Ef. 1,17-23
Evangelho: Mc. 16, 15-20
Mensagem:
O texto começa por apresentar o envio dos discípulos, insistindo que o Evangelho, fonte de salvação para os que crêem, não é apenas para alguns mas para todos («toda a criatura») e em toda a parte («por todo o mundo»). A reação ao anúncio, fé ou incredulidade, têm como correspondentes a salvação ou a condenação.
Os sinais devem ser lidos à luz do simbolismo bíblico já apresentado pelos profetas para referir os novos tempos messiânicos que se realizam na pessoa e ação de Jesus e agora continuam através dos seus discípulos. São os mesmos sinais de que fala o livro dos Atos (cf. Act 16,16-16; 2,1-11; 28,3-6; 3,1-10; 9,31-35), sempre feitos por ação do Senhor («em meu nome»).
A ascensão de Jesus, narrada como no livro dos Atos (1,9 e Lc 24,51), tem como fundo a imagem bíblica do mundo e uma referência à subida ao céu de Elias (2Rs 2,11; 1Mc 2,58). A Jesus é atribuído o título de Kyrios (= Senhor); a expressão «Senhor Jesus», nos evangelhos está presente apenas neste texto, mas é típica de S. Paulo e dos Atos. Também a indicação «sentou-se à direita de Deus (com referencia ao Salmo 110,1), trata-se dum modo de descrever os acontecimentos que faz supor que o autor já coloque aqui um texto em uso na primeira comunidade para professar a fé na glorificação e entronização do Ressuscitado.
Com a profissão de fé na ascensão ao céu, a primeira comunidade recorda e celebra a glorificação de Jesus Cristo, homem e Deus, junto do Pai, e o termo das aparições aos seus. De agora em diante será a Escritura e o testemunho dos cristãos a tornar presente Cristo sobre a terra.
Os apóstolos têm a certeza de não estarem sozinhos na missão que lhes foi confiada: o Senhor age com eles e por meio deles.
Os sinais devem ser lidos à luz do simbolismo bíblico já apresentado pelos profetas para referir os novos tempos messiânicos que se realizam na pessoa e ação de Jesus e agora continuam através dos seus discípulos. São os mesmos sinais de que fala o livro dos Atos (cf. Act 16,16-16; 2,1-11; 28,3-6; 3,1-10; 9,31-35), sempre feitos por ação do Senhor («em meu nome»).
A ascensão de Jesus, narrada como no livro dos Atos (1,9 e Lc 24,51), tem como fundo a imagem bíblica do mundo e uma referência à subida ao céu de Elias (2Rs 2,11; 1Mc 2,58). A Jesus é atribuído o título de Kyrios (= Senhor); a expressão «Senhor Jesus», nos evangelhos está presente apenas neste texto, mas é típica de S. Paulo e dos Atos. Também a indicação «sentou-se à direita de Deus (com referencia ao Salmo 110,1), trata-se dum modo de descrever os acontecimentos que faz supor que o autor já coloque aqui um texto em uso na primeira comunidade para professar a fé na glorificação e entronização do Ressuscitado.
Com a profissão de fé na ascensão ao céu, a primeira comunidade recorda e celebra a glorificação de Jesus Cristo, homem e Deus, junto do Pai, e o termo das aparições aos seus. De agora em diante será a Escritura e o testemunho dos cristãos a tornar presente Cristo sobre a terra.
Os apóstolos têm a certeza de não estarem sozinhos na missão que lhes foi confiada: o Senhor age com eles e por meio deles.
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