Missão Jubilar: início solene e festivo

Eram 14 horas e os os sinos repicavam em todas as igrejas da Diocese... anunciavam o início! Foi assim que no passado domingo, 21 de outubro, iniciou-se oficialmente a Missão Jubilar que pretende celebrar o 75º aniversário da restauração da Diocese de Aveiro.

Foram muitos os diocesanos, vindos de todas as Paróquias da Diocese, que estiveram presentes e participaram nesta celebração solene e festiva de abertura da Missão Jubilar.

Segundo as palavras de D. António Francisco, Bispo de Aveiro, na homilia de abertura da Missão Jubilar, esta é a hora:

• Hora de levantar as amarras deste Barco que é a Igreja, que queremos renovada na caridade, educadora da fé, Igreja orante, família de famílias, rosto de esperança para o mundo;
• Hora para erguer e alargar a tenda de Deus, nas areias das nossas praias, nas planícies dos nossos campos, nas colinas das montanhas da nossa terra, nesta nova geografia da missão e neste tempo único da evangelização;
• Hora de mensagem levada às crianças e aos jovens, que lhes fale, em linguagem, por eles entendida, e em exemplos de vida, de que estão ávidos;
• Hora de oração, de celebração e de formação da fé, de vivência em comunidade cristã e em movimentos apostólicos.

 

Depois da celebração, o barco, símbolo da Missão Jubilar, foi dividido em 101 partes, uma para cada paróquia da diocese. Essas partes foram entregues às paróquias para que ganhem cor e uma marca da paróquia, e possam voltar a ser, dentro de alguns meses, parte integrante do mesmo barco.

"Estamos em Missão, Irmãos e Irmãs. Trabalhemos, como se tudo dependesse do nosso ânimo, do nosso entusiasmo e da nossa entrega. Rezemos, porque a Deus devemos a inspiração, d’Ele esperamos a força e n’Ele reside a eficácia da Missão Jubilar, para que aqui nasça um imenso património de esperança e daqui se anteveja e antecipe este viver renovado da Igreja do futuro."

Para ler a homilia completa: clique aqui.

Entrega de uma parte do barco à Paróquia da Branca

Missão Jubilar - Oração

Senhor, nosso Deus,
nós Te confiamos a Igreja de Aveiro
e a nossa Missão Jubilar.

De Ti, Senhor, recebemos o convite
e partimos para anunciar
o evangelho das bem-aventuranças
e ser Teu rosto vivo junto de cada pessoa.

Que a Missão Jubilar seja
momento de renovação para a Igreja,
aurora de alento para o Mundo
e certeza de Páscoa perene para a Humanidade.

A Maria, nossa Mãe,
pedimos a força da fé e a alegria da confiança
para amar a Deus e servir os nossos irmãos.

Que Santa Joana, nossa Padroeira,
nos proteja e ajude
a «viver esta hora» de Missão Jubilar.

Amen.

XXIX Domingo do Tempo Comum - 21 de Outubro

Tema: O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a Sua vida

1ª Leitura: Is 53, 10-11

2ª Leitura: Hebr 4, 14-16

Evangelho: Mc 10, 35-45

Mensagem:

Ao cobiçar os primeiros lugares, os mais altos cargos e as honras mais elevadas, os dois irmãos, Tiago e João, queriam, na minha opinião, ter autoridade sobre os outros. É por isso que Jesus Se opõe à sua pretensão, e põe a nu os seus pensamentos secretos dizendo-lhes: «Quem quiser ser o primeiro entre vós, faça-se o servo de todos.» Por outras palavras: «Se ambicionais o primeiro lugar e as maiores honras, procurai o último lugar, aplicai-vos a tornar-vos os mais simples, os mais humildes e os mais pequenos de todos. Colocai-vos atrás dos outros. Tal é a virtude que vos trará a honra a que aspirais. Tendes junto a vós um exemplo notável: 'Pois também o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a Sua vida em resgate por todos' (Mc 10,45). Eis como obtereis glória e celebridade. Olhai para Mim: Eu não procuro honras nem glória e, no entanto, o bem que faço é infinito.»

Bem sabemos que, antes da Incarnação de Cristo e da Sua vinda a este mundo, tudo estava perdido e corrompido; mas, depois de Ele Se ter humilhado, tudo restabeleceu. Aboliu a maldição, destruiu a morte, abriu o paraíso, acabou com o pecado, escancarou as portas do céu para levar para lá as primícias da nossa humanidade. Propagou a fé em todo o mundo. Expulsou o erro e restabeleceu a verdade. Fez subir a um trono real as primícias da nossa natureza. Cristo é o autor de bens infinitamente numerosos, que nem a minha palavra nem nenhuma palavra humana poderiam descrever. Antes da Sua vinda a este mundo, só os anjos O conheciam; mas, depois de Ele Se ter humilhado, toda a raça humana O reconheceu.

São João Crisóstomo (c. 345-407), 

Presbítero de Antioquia, Bispo de Constantinopla, Doutor da Igreja 

Missão Jubilar - Lema, Meta e Objetivos

LEMA

O lema da Missão Jubilar é: “VIVE ESTA HORA”

“Este é o dia que o Senhor fez; regozijemo-nos, e alegremo-nos nele.” (Sal 118, 24) foi a nossa inspiração para o lema que assumimos para a nossa Missão Jubilar. Este é o dia do Senhor, este é o tempo que Deus nos deu, esta é a hora da salvação para ser vivida com alegria.

META

Estabelecemos como meta a atingir:
“A Igreja diocesana vive e celebra na alegria o seu crescimento, abre-se ao mundo com ânimo evangelizador e assim se torna rosto da esperança”.

OBJETIVOS

Assumimos como objetivos da Missão Jubilar: 

1. Celebrar o Jubileu dos 75 anos da Restauração da Diocese de Aveiro
• Concretizar a Missão Jubilar através do caminho conjunto de todas as comunidades, serviços e movimentos da Diocese
• Festejar de modo criativo o Jubileu Diocesano
• Dar a conhecer a história e figuras da Diocese de Aveiro
2. Levar os cristão a viver o seu ser em Cristo
• Assumir as bem-aventuranças como caminho dos discípulos de Cristo
• Tornar, com ações simples e diretas, cada cristão e cada comunidade rosto de Cristo
• Viver a alegria da conversão e de ser cristão na Diocese de Aveiro
• Promover a vocação à vida consagrada, em especial ao sacerdócio ministerial
3. Empenhar as pessoas na construção de um mundo melhor
• Realizar ações concretas que renovem e contribuam para um mundo melhor
• Envolver as forças vivas do território da Diocese de Aveiro
• Promover parcerias com Organizações da sociedade civil
• Provocar espaços para ouvir o que as forças vivas esperam da Igreja presente em Aveiro e dar a conhecer a proposta evangélica

Dia Mundial das Missões 2012

«Chamados a fazer brilhar a Palavra da verdade»

(Carta ap. Porta fidei, 6)

«Ai de mim, se eu não evangelizar!»: dizia o apóstolo Paulo (1 Cor 9, 16). Esta frase ressoa, com força, aos ouvidos de cada cristão e de cada comunidade cristã em todos os Continentes. 

Mesmo nas Igrejas dos territórios de missão, Igrejas em grande parte jovens e frequentemente de recente fundação, já se tornou uma dimensão conatural a missionariedade, apesar de elas mesmas precisarem ainda de missionários. 

Muitos sacerdotes, religiosos e religiosas, de todas as partes do mundo, numerosos leigos e até mesmo famílias inteiras deixam os seus próprios países, as suas comunidades locais e vão para outras Igrejas testemunhar e anunciar o Nome de Cristo, no qual encontra a salvação a humanidade. Trata-se duma expressão de profunda comunhão, partilha e caridade entre as Igrejas, para que cada homem possa ouvir, pela primeira vez ou de novo, o anúncio que cura e aproxima dos Sacramentos, fonte da verdadeira vida. 

«Acompanhai, Senhor, os vossos missionários nas terras a evangelizar, colocai as palavras certas nos seus lábios, tornai frutuosa a sua fadiga». Que a Virgem Maria, Mãe da Igreja e Estrela da Evangelização, acompanhe todos os missionários do Evangelho.

 

MENSAGEM DE SUA SANTIDADE BENTO XVI 

PARA O DIA MUNDIAL DAS MISSÕES 2012

Missão Jubilar - Génesis

No dia 21 de outubro de 2012, domingo, iniciamos solene e festivamente a Missão Jubilar da Diocese de Aveiro com um anúncio festivo:

• 14h00 - toque dos sinos em todas as igrejas da Diocese;
• 14h30 - acolhimento festivo junto à Sé de Aveiro;
• 15h30 - solene concelebração eucarística na Sé de Aveiro.

Vive a Festa!

Início da Missão Jubilar dos 75 anos de Restauração da Diocese de Aveiro. Vive a Festa!

Decidimos chamar a esta ação "Génesis", porque sentimos neste dia como que o início de um novo tempo, de uma nova hora na vida da nossa Igreja Diocesana. Na criação, Deus no seu infinito amor deu-Se, colocou-nos na dinâmica da nova criação e iniciou a aventura humana da Vida. Assumimos este sonho de Deus e queremos com Ele darmo-nos por inteiro a esta missão de tornar novas todas as coisas em Cristo.

XXVIII Domingo do Tempo Comum - 14 de Outubro

Tema: «Quem pode salvar-se?»

1ª Leitura: Sab 7, 7-11

2ª Leitura: Hebr 4, 12-13

Evangelho: Mc 10,17-30

Comentário:

O evangelista começa por recordar que Jesus está a caminho de Jerusalém, onde completará a sua missão de entrega, doação e serviço. Por outro lado, já tinha feito dois anúncios da paixão, com o convite feito a todos a seguir o mesmo caminho e com as respetivas incompreensões por parte dos discípulos.

O texto apresenta-nos um homem sincero, cumpridor dos mandamentos, o que, segundo a mentalidade da época já era o suficiente para «merecer» a vida eterna. Mas este homem procura algo mais. Tem consciência que a vida eterna não se merece, mas alcança-se por herança, é dada gratuitamente por Deus. A resposta que ele dá a Jesus leva-nos a concluir que não se trata duma pessoa muito jovem (como acontece no texto paralelo de Mt 19,20)

Jesus olha para ele com simpatia, fazendo-lhe uma segunda proposta na linha do convite antes feito a todos: o não apego aos bens, a ajuda aos pobres e a segui-lo. Aqui reside a maior dificuldade daquele homem que, apesar de observar piedosamente a lei, está demasiado agarrado aos seus bens.

A lição de Jesus mostra a impossibilidade de conciliar o Reino de Deus com o apego às coisas. Quem está encerrado em si mesmo, cheio e rico de si mesmo, está encerrado a uma abertura aos outros e a Deus.

Para a mentalidade da época, Deus abençoava com os bens da terra (saúde, filhos, longa vida, riquezas) aqueles que cumpriam os mandamentos e, por isso, eram considerados justos. Daí que ter saúde, muitos filhos, ter longa vida e ser rico era um sinal de bênção para quem era bom e justo. Daí a incompreensão perante o que Jesus diz: «É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que um rico entrar no Reino de Deus». Trata-se dum dito autêntico de Jesus em forma de provérbio. Existe a versão em que a palavra kamelos («camelo») é substituída por kamilos («amarra», corda grossa usada nas embarcações. De qualquer modo, o provérbio salienta uma impossibilidade. Por isso, a exclamação de Pedro: «Se este não se salva, quem poderá salvar-se?»

O apelo de Jesus é a uma visão diferente da vida e das coisas. Não se trata duma renúncia das coisas pela renúncia em si mesma mas por um valor maior: seguir Jesus e o anúncio do evangelho. São valores que só podem ser vistos com os olhos de Deus. Nem todos estão em condições de perceber esta forma de vida, pelo que quem a vive terá de enfrentar oposições, perseguições. Mas existe uma garantia de felicidade (cem vezes mais) para quem faz esta opção de renúncia de si mesmo e a certeza de ter a vida eterna.

Fonte: Boa Nova - Diocese de Aveiro (adaptação)     

Vaticano II - 50 anos, 50 olhares

Amanhã, 10 de outubro, pelas 21.15 horas será apresentada o livro "Vaticano II. 50 Anos, 50 Olhares" por D. António Marcelino, bispo emérito de Aveiro. A sessão terá lugar na Biblioteca Municipal de Aveiro.

Celebrações da Catequese e outras actividades 2012-2013

• Início da Catequese: 1 de Outubro
  
• Festa do Acolhimento (1º ano): 14 Outubro
• Festa da Palavra (4º ano): 16 Dezembro
• Festa da Vida (8º ano): 27 Janeiro
• Festa das Bem-aventuranças (7º ano): 10 Fevereiro
• Festa do Pai Nosso(2º ano): 14 Abril
• Primeira Comunhão(3º ano): 5 Maio
• Crisma: 19 Maio
• Festa da Profissão de Fé (6º ano): 2 de Junho – “CORPO DE DEUS”
• Festa geral da Catequese e da Comunidade: 9 Junho
• Peregrinação Nacional das crianças a Fátima: 10 Junho

Leitores da Igreja - Outubro 2012

XXVII Domingo do Tempo Comum - 7 de Outubro

Tema: «Quem não receber o Reino de Deus como um pequenino não entrará nele»

1ª Leitura: Gen 2, 18-24

2ª Leitura: Hebr 2, 9-11

Evangelho: Mc 10, 2-16

Mensagem:

Os mestres religiosos do tempo de Jesus e os fariseus em geral não punham questões acerca da liceidade do divórcio, até porque estava previsto na Lei de Moisés, mas acerca dos motivos do divórcio. Na prática, qualquer motivo servia para que um homem pudesse rejeitar a sua mulher.

Um aspecto que está subjacente é a superioridade do homem sobre a mulher que funcionava quase como propriedade do marido. Por conseguinte, se uma mulher era rejeitada pelo marido (e no povo israelita só o marido podia repudiar a mulher) não podia voltar para a casa do seu pai, porque este já não tinha autoridade sobre a filha porque tinha recebido o mohar (espécie de dote) dado pelo marido e, portanto, não a podia receber. Também não se podia unir a outro homem porque «pertencia» ao primeiro. A carta de repúdio, ordenada por Moisés (Dt 24,1) vem, assim, procurar remediar uma situação, libertando a mulher do elo que a unia ao marido, no caso de ser expulsa de casa. Esta lei surge, assim, por causa da «dureza de coração» dos homens.

Solicitado por alguns fariseus que procuram embaraçá-lo, Jesus não hesita em declarar-se até contra Moisés, considerado pelos hebreus como a fonte das suas normas de vida. Moisés admitiu que o marido pode repudiar a mulher; mas há uma autoridade muito acima de Moisés, e é essa que se deve respeitar.

Jesus não vem dar leis sobre o assunto, mas tira consequências do plano original de Deus. Este projecto parte da dignidade profunda e da igualdade de direitos e deveres do homem e da mulher. Deus criou o Homem, a humanidade, macho e fêmea. A união do homem e da mulher representa, assim, uma plenitude, uma «coisa só», em que não existe proprietário e propriedade mas um enriquecimento mútuo. Nesta perspectiva, Jesus chama a atenção para o facto de poder haver «adultério» quer por parte do homem quer por parte da mulher, no caso de qualquer deles deixar o outro.

As palavras «E se ela repudiar o seu marido e casar com outro, comete adultério» são nitidamente uma adaptação do texto evangélico à realidade do mundo greco-romano em que também a mulher podia pedir o divórcio. Não devemos esquecer que Marcos está a escrever o seu evangelho em Roma, para os cristãos dessa cidade.

A segunda parte do texto aparentemente nada tem a ver com a anterior. Uma vez mais se chama a atenção para o acolhimento a dar às crianças, àqueles que não têm direitos, aos desprotegidos, a todos os «pequenos».

Mas a lição mais profunda é o apelo a receber o Reino como uma criança. Isto significa imitar a criança na sua confiança para com os pais, intuindo o seu amor e solicitude, porque quanto eles lhe permitem ou lhe proíbem é só para seu bem. O Reino é uma iniciativa, um projecto de Deus que deve ser recebido com toda a confiança e simplicidade, renunciando, deste modo, a analisar e a discutir o plano de Deus com as nossas convicções, com a «dureza do nosso coração».

Fonte: Boa Nova - Diocese de Aveiro (adaptação)   

XXVI Domingo do Tempo Comum - 30 de Setembro

Tema: «Quem não é contra nós, é por nós»

1ª Leitura: Num 11, 25-29

2ª Leitura: Tg 5, 1-6;

Evangelho: Mc 9, 38-43.45.47-48

Mensagem:

Na primeira parte do texto, os discípulos de Jesus, pela boca de João, estão preocupados com um concorrente, não de Jesus mas deles. O motivo não é por esse anónimo não seguir Jesus, mas porque não os segue a eles, aos discípulos. Porque não pertence ao grupo, é impedido de agir em favor de alguém. A atitude de Jesus é bem diferente: toda a ação a favor dos outros, venha donde vier, é importante. Mesmo o gesto mais simples, como oferecer um copo de água, não deve ser rejeitado, pois pode ser o início duma aproximação, duma relação mais profunda.

A segunda parte do texto chama a atenção para os pequeninos. Não se trata de crianças, mas de todos aqueles ainda «fracos na fé», que vão dando alguns passos para seguirem Jesus. Escandalizar significa colocar uma pedra no caminho de modo a tropeçar e cair, impedindo a caminhada. Impedir o acesso à fé é um ato grave porque impede o acesso à Vida. Quem assim procede impede o seu próprio acesso à Vida. É como se estivesse já morto.

Jesus continua a indicar que é fundamental fazer escolhas, eliminando aquilo que impede a escolha radical do Evangelho, isto é, os seus impulsos para o mal, as suas paixões, as ocasiões de pecado, os seus caprichos, representados externamente pela mão, pé e olhos. Quem não é capaz de saber «cortar» corre o risco de arruinar a sua vida e a dos outros e de ser eliminado, considerado como lixo.

A imagem da Geena era bem conhecida dos ouvintes. Tratava-se dum vale de Jerusalém que no passado tinha sido lugar de culto aos deuses Baal e Molok, com a prática de sacrifícios humanos e, por isso, considerado amaldiçoado. Ao tempo de Jesus era usado como lixeira, onde, naturalmente, o fogo ardia continuamente e os vermes abundavam. Ser lançado à Geena era, portanto, ser considerado fora do Povo de Deus, fora do Reino, fora da Vida.

Fonte: Boa Nova - Diocese de Aveiro (adaptação)  

Recasados, divorciados: abandonados pela Igreja?

Sábado, dia 29 de Setembro, pelas 21h30, no Salão Nobre da Câmara Municipal de Aveiro, vai haver um debate sobre o tema: “Recasados, divorciados: abandonados pela Igreja?”. 

Este debate é orientado pelo sr. D. António Marcelino e pelo professor Carlos Borrego. 

É organizado por um grupo de leigos.

A entrada é livre.

XXV Domingo do Tempo Comum - 23 de Setembro

Tema: «Se alguém quiser o primeiro, seja o último de todos e o servo de todos.»

1ª Leitura: Sab 2, 12.17-20

2ª Leitura: Tg 3, 16-4,3

Evangelho: Mc 9, 30-37

 

Mensagem:

Depois da cena da transfiguração e da cura dum epilético endemoninhado, Jesus caminha através da Galileia. Quer estar longe das multidões pois tem o propósito de continuar a ensinar os seus discípulos.

O ensino começa, uma vez mais, com um anúncio da paixão, na linha do primeiro (8,31) que foi proclamado no Domingo passado, mas com a nota fundamental de que «será entregue nas mãos dos homens», numa linguagem verbal passiva que tem como sujeito o próprio Deus: «Deus vai entregar».

Tal como Pedro não compreendeu o 1º anúncio, agora é todo o grupo que não compreende, apesar da clareza com que Jesus fala. Recusam-se a aceitar o projeto de Deus para o Messias, que deve passar pelo sofrimento e pela morte. Não fazem objeções, lembrando-se da resposta de Jesus a Pedro, mas discordam completamente no seu íntimo.

«Que discutíeis pelo caminho?». Agora em casa, provavelmente de Pedro, Jesus tem oportunidade de, serenamente, continuar a ensinar. O evangelista Marcos refere o motivo da discussão: qual deles seria o maior.

Esta discussão insere-se perfeitamente na lógica dos judeus da época, com os seus esquemas bem definidos de hierarquias, na sociedade, nos banquetes, nas sinagogas. Sendo assim, no reino do Messias eles, que tinham sido escolhidos por Jesus, iriam ter a predominância. Mas qual a ordem entre eles? Quem era o primeiro?

A lição de Jesus é esclarecedora: na nova comunidade o primeiro lugar é para aquele que serve. Quando todos estão ao serviço uns dos outros, então estarão ao mesmo nível, em primeiro lugar. E este serviço deve ser prestado aos mais pequenos, aqui representados numa criança, sujeito sem direitos nem lugar na comunidade judaica enquanto aos 12/13 anos não se tornasse membro efetivo do Povo de Deus pela cerimónia do bar mitzvah.

Para não haver dúvidas, Jesus apresenta-se, a si mesmo e ao Pai, como identificados com os mais pequenos e no serviço a eles prestado.

Fonte: Boa Nova - Diocese de Aveiro (adaptação) 

XXIV Domingo do Tempo Comum - 16 de Setembro

Tema: «Se alguém quiser seguir-Me, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-Me»

1ª Leitura: Is 50,5-9a

2ª Leitura: Tiago 2,14-18

Evangelho:  Mc 8,27-35

Mensagem:

A confissão de Pedro marca a divisão do evangelho de Marcos em duas partes. De facto, nota-se que, até a certo ponto do Evangelho, Marcos insiste na compreensão do «reino», e daí para diante na adesão ao «reino».

Na primeira parte, Jesus lamenta-se que os homens têm o coração endurecido, que os discípulos não sabem compreender as parábolas mais simples, como a do semeador, nem o significado dos milagres. Jesus pede a «inteligência» do «reino»: «Quem tem ouvidos para compreender, compreenda». A sua pregação, especialmente através do véu das parábolas, tem precisamente como finalidade suscitar esta «compreensão», despertar as mentes para que se esforcem por abrir-se ao significado da mensagem.

Durante a primeira parte, jesus nunca fala de si, não diz quem é, deixando que cada um o vá descobrindo mais através dos seus gestos do que das suas palavras. Agora, porém, começa algo diferente, desencadeado pela pergunta: «Quem dizem os homens que Eu sou?».

Os discípulos referem a Jesus o que se dizia acerca dele. Jesus é identificado com personagens do passado. Mas Pedro vai apontá-lo como alguém do presente e lançado para o futuro: «Tu és o Cristo!».

A resposta é correta mas corre o risco de ser mal interpretada no sentido dum messianismo real, glorioso, triunfalista, tal como Pedro pensava.

Por isso, Jesus «começou a ensinar»… E é feito o 1º anúncio da paixão e ressurreição. É preciso esclarecer o verdadeiro sentido do seu caminho, a escolha da qual não se quer desviar. Quem o quiser fazer é um tentador, um Satanás. Após cada um dos anúncios da paixão, Marcos apresenta sempre a reação dos discípulos, contrária a tudo o que Jesus acabou de dizer.

A partir de agora, a insistência de Jesus já não está em compreender o mistério do «reino», em abrir os olhos e os ouvidos, mas em fazer algo pelo «reino», em dar-se a si mesmo, a própria vida, empenhando-se pessoalmente. Só quem perde a própria vida é que a salvará; é preciso deixar casa, parentes e campos pelo «evangelho» e pela vida eterna; mesmo os membros corporais devem ser sacrificados pelo «reino»; é igualmente nesta segunda parte do evangelho que aparece com insistência o tema de «entrar» no reino, ausente nos primeiros capítulos do evangelho.

O evangelho de Marcos apresenta-se com uma manifestação progressiva da pessoa de Jesus, a partir de agora mais clarificada, partindo da afirmação intermédia: «Tu és o Cristo» para chegar à declaração mais completa de Jesus como Filho de Deus.

Fonte: Boa Nova - Diocese de Aveiro (adaptação)  

XXIII Domingo do Tempo Comum - 9 de Setembro

Jesus cura um homem surdo

Tema: «Faz tudo bem feito»

1ª Leitura: Is 35,4-7a

2ª Leitura: Tiago 2,1-5

Evangelho:  Mc 7, 31-37

Mensagem:

Por vezes, Marcos apresenta-nos o ministério de Jesus fora do território de Israel. É o caso do presente texto. Realizar um milagre fora o clássico território de Israel significa a abertura universal do Evangelho. Todos, seja qual for a origem ou a cultura podem ser tocados pela misericórdia de Deus e atingidos pela sua Palavra. Por isso, a cura descrita nesta página do evangelho de Marcos tem um profundo significado simbólico.

Algumas pessoas apresentam a Jesus um homem, naturalmente de origem pagã. Tem a particularidade de ser surdo e, portanto, de não conseguir falar. Para a mentalidade dos contemporâneos de Jesus, a surdez era um grande castigo de Deus, vista como maldição, na medida em que impedia a pessoa de ouvir a palavra de Deus. Estava, pois, impedido de chegar à salvação.

Depois de se afastar da multidão para poder haver um contacto direto, íntimo entre ele e o doente, Jesus, com gestos típicos da época, toca no surdo-mudo, não sem antes erguer os olhos ao céu, em atitude de oração, e diz-lhe, em aramaico: «Effathá», que quer dizer «abre-te». E o homem começou a ouvir e, o mais admirável, a falar corretamente. Agora está em condições de ouvir e de poder falar, isto é, de escutar a Palavra e de poder comunicar com Deus.

O texto termina com a recomendação de Jesus, na linha do segredo messiânico, a que ninguém divulgasse o acontecimento. Mas o resultado, como habitualmente, é o contrário: o facto é apregoado pela multidão extasiada que vê em Jesus a realização da profecia de Isaías (35,5-6).

Por trás deste texto, Marcos apresenta a catequese batismal que a igreja primitiva conservou e chegou aos nossos dias.

Fonte: Boa Nova - Diocese de Aveiro (adaptação)  

Festa em Louvor de N. Srª das Febres - 2012

 

Amanhã, 8 de setembro, iniciam-se as Festividades em Honra e Louvor de N. Srª das Febres, em Samuel.

As celebrações serão nos seguintes horários: 

• Sábado, 8 de setembro, às 20h30: Terço;
• Domingo, 9 de setembro: Eucaristia às 16h, seguida de Procissão.

Leitores da Igreja - Setembro 2012

XXII Domingo do Tempo Comum - 2 de Setembro

Tema: «É do interior do coração dos homens»

1ª Leitura: Dt 4,1-2.6-8

2ª Leitura: Tg 1,17-18.21-22.27

Evangelho:  Mc 7,1-8.14-15.21-23

Mensagem:

O confronto de Jesus com os fariseus e doutores da Lei vindos de Jerusalém não apresenta propriamente um extremar de posições mas uma chamada de atenção para o essencial. É muito natural que Jesus e os seus discípulos cumprissem habitualmente a pureza legal e ritual tão usual e comum a todos os judeus e que, para os fariseus, constituía um preceito a cumprir rigorosamente sob pena de se estar a cometer um pecado.
Jesus não nega esta prática exterior mas aponta para o interior. Mais importante que a pureza do exterior é a pureza do coração.

 

Fonte: Boa Nova - Diocese de Aveiro (adaptação)  

XXI Domingo do Tempo Comum - 26 de Agosto

Tema: «Tu tens palavras de vida eterna! E nós cremos e sabemos que Tu és o Santo de Deus»

1ª Leitura: Jos 24,1-2a.15-17.18b;

2ª Leitura: Ef 5,21-32;

Evangelho:  Jo 6, 60-69

Mensagem:

Aparentemente, o discurso de Jesus sobre o Pão da Vida acaba mal. Já não são as multidões, que andavam à procura de alimento e de curas, a murmurarem, mas os discípulos, isto é, aqueles que, além dos Doze, seguiam habitualmente Jesus.

Jesus tinha pedido que eles unissem as suas vidas à sua própria vida, numa adesão plena não apenas às suas Palavras mas à sua Pessoa. Ele apresentou a proposta radical do Evangelho que pode ser aceite ou não.

O Evangelho é anunciado não só àqueles que podem constatar fisicamente a pessoa de Jesus mas, de modo particular, àqueles que o seguem mesmo depois da sua partida para o Pai, não podendo ter um contacto sensível com Jesus. É pedida uma fé ainda maior.

A liberdade de Jesus é total. Não procura entusiastas que o admirem, o louvem, enquanto podem ser servidos nos seus interesses imediatos, mas apresenta propostas de Vida que comporta exigências. E Jesus respeita a liberdade de cada um, conhecendo perfeitamente o íntimo de cada um. Perante a recusa em aceitar a sua proposta e mesmo com a atitude da maior parte dos discípulos em deixarem de o seguir, Jesus não muda o seu discurso nem tenta explicar melhor. Pelo contrário, radicaliza a sua proposta, sem medo de ficar sozinho: «Também vós quereis ir embora?».

O final do texto apresenta uma confissão de fé: «A quem iremos nós, Senhor? Tu tens palavras de vida eterna! E nós cremos e sabemos que Tu és o Santo de Deus». Longe de entenderem completamente todas as coisas ditas por Jesus, alguns aderem à sua pessoa, continuando a confiar. É a fé que Jesus espera dos que o seguem.

Fonte: Boa Nova - Diocese de Aveiro (adaptação)