XVII Domingo do Tempo Comum - 29 de Julho

Tema: A multiplicação dos pães

1ª Leitura: 2 Re 4, 42-44

2ª Leitura: Ef 4, 1-6

Evangelho: Jo 6, 1-15

Mensagem:

No domingo passado acompanhámos a chegada dos discípulos enviados em missão e o convite que Jesus lhes fez para irem descansar um pouco. Porém as multidões surgem de novo e Jesus compadece-se daquela gente por eram como ovelhas sem pastor e pôs-se a ensiná-los. Segue-se, em Marcos, a 1ª multiplicação dos pães. Porém não vamos acompanhar este evangelho mas sim o de S. João com o discurso do pão da vida que se segue. Isto deve-se ao facto de o evangelho se Marcos ser mais pequeno que qualquer um dos outros e não ter matéria suficiente para todos os domingos.

O episódio conhecido como a multiplicação dos pães é o único «milagre» comum aos quatro evangelistas mas que S. João prefere chamar «sinal». Aliás, a tudo aquilo a que habitualmente chamamos «milagre» João chama-lhe «sinal», precisamente porque representa sempre algo que não se vê exteriormente.

Desde o princípio do evangelho que João vai fazendo uma apresentação de Jesus em confronto com a figura de Moisés. Ao chamar a atenção para a proximidade da Páscoa dos Judeus, fornece uma chave de leitura. Jesus, tal como Moisés, atravessou o mar, acompanhado por uma grande multidão a quem vai alimentar, não apenas com um simples pão/maná mas com o verdadeiro Pão descido do céu.

O facto de não referir na última Ceia a instituição da Eucaristia deve concentrar-nos nesta cena e no discurso que se irá seguir como a grande lição que o evangelista quer dar sobre o Pão / Carne que Jesus distribui.

Jesus toma a iniciativa de querer alimentar a multidão. Os discípulos começam por fazer os cálculos para rapidamente concluir que é impossível alimentar a multidão. A única coisa de que dispõem pertence a um rapazito: cinco pães de cevada e dois peixes, alimento pobre usado pelos pobres. E é precisamente isto que vai chegar para todos!

A mensagem fundamental que nos é apresentada aponta não para a multiplicação de pães mas para o sentido da partilha que os seguidores de Jesus, tornando-se pequenos, devem realizar para com os irmãos.

O gesto de Jesus é simples: tomou os pães, deu graças e distribuiu-o aos presentes. Mas o leitor ou ouvinte já crente facilmente lança o olhar para o gesto eucarístico de que este é um «sinal».

A multidão presente começa a descobrir alguma coisa: Jesus é o Profeta que estaria para vir de que fala o livro do Deuteronómio (18,5: um profeta como Moisés). A Sagrada Escritura conservava a referência ao que «milagre» realizado pelo profeta Eliseu, alimentando 100 pessoas com 20 pães de cevada. O que Jesus fez ultrapassa tudo. Mas Jesus é mais do que o Profeta anunciado e mais do que um Rei que se limite a dar a comer um alimento exterior. Por isso foge da multidão. Não aceita ser instrumentalizado.

Fonte: Boa Nova - Diocese de Aveiro (adaptação)    

Festa em Honra de Santa Ana - 2012

Hoje, dia em que Igreja comemora Santa Ana e S. Joaquim, os avós de Jesus e pais da Imaculada Virgem Maria,  iniciam-se as Festividades em Honra e Louvor de Santa Ana, em Soutelo.

As celebrações serão nos seguintes horários:

• Quinta-feira, 26 de julho, às 20 horas: Adoração ao Santíssimo Sacramento, seguida de Eucaristia; Haverá um tempo para confissões;
• Sexta-feira, 27 de julho, às 21 horas: Eucaristia; 
• Sábado, 28 de julho, às 21 horas: Missa Vespertina;
• Domingo, 29 de julho: Eucaristia às 9h45 e Procissão às 16h30. 

XVI Domingo do Tempo Comum - 22 de Julho

Tema: «Teve compaixão deles, porque eram como ovelhas sem pastor»

1ª Leitura: Jer 23, 1-6

2ª Leitura: Ef 2, 13-18

Evangelho: Mc 6, 30-34

"Jesus diz aos Discípulos para descansarem" (James Tissot, 1886-96)

 Comentário:

Pela primeira e única vez em todo o evangelho de Marcos, os Doze que tinham sido enviados por Jesus dois a dois e agora regressam são chamados Apóstolos (= enviados). E prestam contas a Jesus de quanto fizeram e ensinaram. Agora são convidados a ir para um lugar deserto e descansar. Ao longo do evangelho de Marcos, várias vezes Jesus se retira com os discípulos, ou apenas com alguns deles, para lhes falar em particular.

A intenção de Jesus é boa: é necessário descansar um pouco para retemperar as forças. O grupo dos Doze é apontado como exemplo para todos os que estão ao serviço do Evangelho: nem tinham tempo de comer… Esta tinha sido já uma das razões (3,20) que levaram a família de Jesus à sua procura para o levar para casa.

Mas é o próprio Jesus quem quebra o descanso ao ver as multidões. Marcos apresenta a atitude de Jesus como algo que nasce do interior: sentiu um sentimento de compaixão profundo (usa o verbo grego splagknízomai = sentir mover as vísceras) que o Antigo Testamento apresenta ao falar de Deus. É o mesmo sentimento (e o mesmo verbo) que Jesus tem perante o leproso que lhe suplica a cura (1,40-41). Aqueles que deviam ser pastores, conforme já denunciava séculos antes o profeta Ezequiel, (escribas, fariseus, rabis, chefes do povo, sacerdotes do templo) descuidavam o rebanho que, por isso, andava desorientado, com fome.

O lugar deserto onde se encontravam é o espaço para dar o alimento de que aquela gente precisa: o alimento da Palavra (começou a ensinar-lhes muitas coisas) e o alimento do pão que se vai seguir.

Fonte: Boa Nova - Diocese de Aveiro (adaptação)   

XV Domingo do Tempo Comum - 15 de Julho

Tema: «Arrependei-vos e crede na Boa Nova»

1ª Leitura: Amós 7, 12-15

2ª Leitura: Ef 1, 3-14

Evangelho: Mc 6, 7-13

Mensagem:

O texto deste domingo apresenta-nos o envio em missão dos Doze, com o respetivo discurso. Jesus envia os Doze, isto é, a todos. No anúncio do Evangelho ninguém pode ser ficar de fora ou excluir-se a si mesmo. A mensagem proclamada por Jesus deve ser assumida e continuada em comunidade (dois a dois) com o poder sobre as forças (espíritos imundos) que afastam de Deus e da vida autêntica.

Jesus envia os Apóstolos em missão

A grande riqueza que os enviados têm consiste na força da Palavra e, por isso, esta missão deve ser desempenhada com simplicidade e despojamento. O único objeto permitido é o bastão, a arma do pobre, mas também aquilo que ajuda a caminhar as longas distâncias a percorrer. Também a Moisés foi entregue o cajado para a missão de libertação do povo oprimido no Egito.

O anúncio evangélico consiste em ir ao encontro das pessoas onde se encontram, nas suas localidades e nas suas casas. E qualquer casa serve para estar durante a missão, não devendo andar à procura de outra melhor.

Aos enviados em missão compete fazer o anúncio que pode ser bem acolhido ou não, tal como aconteceu como Jesus. Se não forem acolhidos na sua missão, isto é, no caso de rejeição do Evangelho, os discípulos nada devem a ter em comum com aqueles que os rejeitaram. Sacudir os pó dos pés era um gesto antigo que os israelitas em geral faziam quando deixavam território pagão para entrar na sua terra, considerada terra santa.

O importante é sempre o convite feito a todos a uma mudança de vida, na linha da pregação de Jesus: «Arrependei-vos e crede na Boa Nova». O sinal da força deste anúncio está na vitória sobre todas as forças do mal, físico ou moral.

Fonte: Boa Nova - Diocese de Aveiro (adaptação)  

Festa em Honra de S. Julião - 2012

Hoje iniciam-se as Festividades em Honra de S. Julião, no Chaque.

As celebrações serão nos seguintes horários:  

• Quinta-feira, 12 de julho, às 19 horas: Adoração ao Santíssimo Sacramento, seguida de Eucaristia;

•  Sexta-feira, 13 de julho, às 20 horas: Eucaristia;

• Domingo, 15 de julho, às 16 horas: Eucaristia, seguida de Procissão.

XIV Domingo do Tempo Comum - 8 de Julho

Tema: «Basta-te a minha graça, porque é na fraqueza que se manifesta todo o meu poder»

1ª Leitura: Ez 2,2-5

2ª Leitura: 2Cor 12,7-10

Evangelho: Mc 6, 1-6

Mensagem:

A liturgia deste domingo revela que Deus chama, continuamente, pessoas para serem testemunhas no mundo do seu projeto de salvação. Não interessa se essas pessoas são frágeis e limitadas; a força de Deus revela-se através da fraqueza e da fragilidade desses instrumentos humanos que Deus escolhe e envia.

A primeira leitura apresenta-nos um extrato do relato da vocação de Ezequiel. A vocação profética é aí apresentada como uma iniciativa de Jahwéh, que chama um “filho de homem” (isto é, um homem “normal”, com os seus limites e fragilidades) para ser, no meio do seu Povo, a voz de Deus.

Na segunda leitura, Paulo assegura aos cristãos de Corinto (recorrendo ao seu exemplo pessoal) que Deus atua e manifesta o seu poder no mundo através de instrumentos débeis, finitos e limitados. Na ação do apóstolo – ser humano, vivendo na condição de finitude, de vulnerabilidade, de debilidade – manifesta-se ao mundo e aos homens a força e a vida de Deus.

O Evangelho, ao mostrar como Jesus foi recebido pelos seus conterrâneos em Nazaré, reafirma uma ideia que aparece também nas outras duas leituras deste domingo: Deus manifesta-Se aos homens na fraqueza e na fragilidade. Quando os homens se recusam a entender esta realidade, facilmente perdem a oportunidade de descobrir o Deus que vem ao seu encontro e de acolher os desafios que Deus lhes apresenta.

Fonte: dehonianos (adaptação)

Festa em Louvor de N. Srª da Boa Hora - 2012

Hoje iniciam-se as Festividades em Honra e Louvor de N. Srª da Boa Hora, em Nobrijo.

As celebrações serão nos seguintes horários: 

• Quinta-feira, 5 de julho, às 19 horas: Adoração ao Santíssimo Sacramento, seguida de Eucaristia;

• Sexta-feira, 6 de julho, às 20 horas: Eucaristia;
  
• Sábado, 7 de julho, às 20 horas: Eucaristia Vespertina;
  
• Domingo, 8 de julho, às 16 horas: Eucaristia, seguida de Procissão.

XIII Domingo do Tempo Comum - 1 de Julho

Tema: «Não tenhas receio. Crê somente.»

1ª Leitura: Sab 1, 13-15: 2, 23-24

2ª Leitura: 2 Cor 8, 7.9.13-15

Evangelho: Mc 5, 21-43

"Cristo e a mulher com fluxo de sangue" (1565-1570) de Paolo Veronese
Pintura exposta no Museu da História de Arte, Viena (Áustria)

Mensagem:

Este texto do evangelho de S. Marcos apresenta-nos dois episódios que se entrelaçam, aparentemente distintos um do outro, mas que de alguma forma se completam um ao outro: o pedido de socorro de Jairo pela filha de doze anos que está a morrer, a mulher que sofre há doze anos e é curada ao tocar em Jesus e, finalmente, a constatação da morte da menina e a sua ressurreição ao toque e à palavra de Jesus.

A mulher que tinha um fluxo de sangue encontrava-se numa situação de morte perante a Lei e a sociedade. A doença tornava-a estéril, considerada castigo e maldição por parte de Deus, impura perante a Lei e, por isso, impedida de se aproximar dos outros. Toda a gente a considerava como morta. Daí o medo com que toca em Jesus e, mais ainda, quando foi descoberta no seu gesto. Ela tinha feito tudo o que lhe era possível («gastara todos os seus bens») para readquirir a vida. Mas não perdeu a esperança e a fé.

Muita gente tocou em Jesus («Vês que a multidão te comprime de todos os lados, e ainda perguntas: ‘Quem me tocou?’») mas só aquela mulher tocou em Jesus com fé: «Filha, a tua fé salvou-te».

É a mesma atitude de fé que Jesus pede a Jairo perante a realidade da morte efetiva da filha («Não tenhas receio; crê somente») e perante a troça e o conselho de toda a gente ali presente («A tua filha morreu; de que serve agora incomodares o Mestre?»).

Acompanhado pelos primeiros discípulos que chamou (que vão aparecer em momentos fundamentais) e pelos pais, Jesus aproxima-se da menina. S. Marcos recorda com simplicidade este acontecimento, tal como lhe deve ter narrado Pedro que a ele assistiu. Jesus pegou-lhe na mão e disse: «Talitha qûm!» (Menina, levanta-te). E ela ergueu-se do sono da morte.

O evangelista, depois de apresentar o poder de Jesus sobre os elementos da natureza (tempestade acalmada) e sobre o mal (cura do endemoninhado), mostra-nos Jesus que se deixa tocar e se sente tocado pela fé da mulher e de Jairo, restituindo a vida plena. Embora agindo com a força de Deus, Jesus age com toda a humanidade: não sabe quem lhe tocou e é a mulher a denunciar-se. Depois de fazer o que só ele podia, preocupa-se com a comida da menina, algo que os pais podem e devem fazer. E, uma vez mais, recomenda que ninguém saiba do sucedido.

Fonte: Boa Nova - Diocese de Aveiro (adaptação) 

Leitores da Igreja - Julho

Solenidade de S. Pedro e S. Paulo - 29 de Junho

«Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja» (Mt 16, 18)

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Festa em Louvor de S. Marcos - 2012

Hoje dão-se o início das Festividades em Louvor de S. Marcos, Evangelista, em Fradelos.

As celebrações serão nos seguintes horários:

• Quinta-feira, 28 de junho, às 19 horas: Adoração ao Santíssimo Sacramento, seguida de Eucaristia;
• Sexta-feira, 29 de junho, às 20 horas: Eucaristia;
• Sábado, 30 de junho, às 20 horas: Eucaristia Vespertina;
• Domingo, 1 de julho, às 16 horas: Eucaristia, seguida de Procissão.

Profissão de Fé 2012

No passado dia 7 de Junho, dia do Corpo de Deus, houve festa na nossa Paróquia. As crianças do 6º ano de catequese professaram solenemente a sua Fé! A Profissão de Fé é a renovação das promessas do Batismo, uma afirmação festiva da adesão a Jesus Cristo. Ao longo dos últimos anos, os pais destas crianças procuraram, com todo o empenho, educá-los na Fé, para que a Vida Nova recebida no Batismo fosse defendida das tentações do pecado e crescesse de dia para dia. Neste ato público e solene, que foi a Festa da Profissão de Fé, as crianças lembraram o seu Batismo e, com responsabilidade pessoal, e em obediência ao Evangelho que foram conhecendo nos últimos anos da catequese, renunciaram ao pecado e professaram a sua Fé em Jesus Cristo, manifestando vontade de serem fiéis ao ideal de vida Cristã.

Crisma - 3 Junho 2012

No passado dia 3 de junho a Comunidade da Branca esteve em festa. Trinta e seis cristãos, confirmaram a sua fé, assumindo o compromisso de se manter firmes à doutrina de Jesus Cristo e tornando-se assim testemunhas mais conscientes do evangelho, através dos dons do Espírito Santo que receberam. Trata-se de um grupo de jovens e três ou quatro adultos que fizeram uma caminhada que se pretendeu profícua orientada pelo nosso pároco com a colaboração de dois catequistas. Depois de 10 anos de catequese e após um aprofundamento na sua formação, estes jovens quiseram receber o Sacramento do Santo Crisma que viveram de uma forma intensa. A caminhada desde janeiro, nem sempre foi fácil mas teve três momentos altos que envolveram profundamente o grupo: O retiro no santuário da Senhora do Socorro no dia 26 de Maio, o dia da reconciliação e a Vigília de Oração na Igreja Paroquial na véspera da sua festa. A eucaristia das onze horas foi solene e muito dignamente presidida pelo nosso Bispo D. António Francisco que nos honrou com a sua presença e ministrou o Sacramento pela Imposição das Mãos de Pastor na diocese de Aveiro. Também este, foi um momento muito alto para os crismandos de quem, o seu Bispo e a Igreja, muito esperam, estando-lhes destinada uma missão de apostolado e militância no Reino de Deus. É Cristo que nos lança o desafio - “Ide e sede minhas testemunhas”.

Primeira Comunhão - 13 Maio

No dia 13 de maio, 57 crianças da nossa paróquia receberam pela 1ª vez Jesus no seu coração. Crianças, pais e catequistas encontraram-se pelas 10h:30m na capela da Senhora das Dores de onde deram início à cerimónia da 1ª Comunhão, participando na procissão até à Igreja de S. Vicente da Branca. Durante a Eucaristia, as crianças participaram ativamente acompanhadas pelos pais e era visível a alegria das crianças. Na parte da tarde as crianças, pais, catequistas e restante comunidade cristã foi convidada a participar na Procissão do Santíssimo Sacramento. No final da procissão, as crianças receberam um diploma e uma pequena lembrança oferecida pela Irmandade do Santíssimo.

 

 

 

Missão Jubilar - Arciprestado de Albergaria

Solenidade do Nascimento de S. João Batista - 24 de Junho

Tema: «Que virá a ser este menino?»

1ª Leitura: Is 49, 1-6

2ª Leitura: Act 13, 22-26

Evangelho: Lc 2, 57-60.80

"A atribuição do nome a S. João Batista" (1434-35) de Fra Angélico
Pintura exposta no Museu do Prado, Madrid

 Mensagem:

Conforme o anjo tinha anunciado a Zacarias, Isabel deu à luz um filho. Também os festejos tinham sido anunciados: «Terás alegria e regozijo, e muitos se alegrarão com o seu nascimento». Para o povo judeu a circuncisão feita no oitavo dia do nascimento era uma sinal da aliança concluída entre Yahweh e a nação. O cumprimento deste rito não era reservado aos sacerdotes pois até as mulheres, pelo menos numa época tardia, podiam circuncidar, mas o costume devia ser o de mandar vir o encarregado local.

No tempo de Jesus só no momento da circuncisão o menino recebia o nome. Pode ligar-se este uso ao facto de Deus ter mudado o nome de Abraão e de Sara com a declaração sobre a lei da circuncisão (Gn 17,5.15). Não era hábito dar ao filho o nome do pai, dado que os povos daquela zona, como muitos outros povo, diferenciavam as pessoas de um certo clã acrescentando o nome do pai (como Simão filho de Jonas; No caso de João, talvez a avançada idade do pai sugerisse um procedimento diferente.

O dar o nome à criança poderia caber tanto ao pai como à mãe. O Antigo Testamento está repleto de exemplos que atestam este costume. O facto de Isabel indicar «João» como nome da criança provocou certa objeção, talvez por ser hábito nessa altura escolher um nome que já existisse na família, o que não seria o caso de «João». Zacarias, mudo desde a aparição do anjo, pediu uma placa para confirmar: «João é o seu nome». Fica assim reconhecida a autoridade da mensagem divina. Já Deus, por meio do anjo, tinha dito a Zacarias qual seria nome do seu filho: João, que significa «Yahweh concede graça» (Yo-hānan).

Os momentos incompreensíveis que os vizinhos viveram, o facto de velhos terem um filho e tudo o que rodeou, causam admiração e um certo sentimento de algo mais profundo. Aquela criança era diferente das outras: Que virá a ser aquele menino? O que é que Deus quer dela? O texto termina laconicamente, não respondendo diretamente à questão, mas apontando para a sua manifestação a Israel.

Fonte: Boa Nova - Diocese de Aveiro (adaptação) 

Convocatória para a Missão Jubilar

Amados Irmãos e Irmãs,

“O Espírito do Senhor está sobre mim, porque me ungiu e me enviou a anunciar a Boa Nova…e a proclamar um ano da graça da parte do Senhor”.

É com sentimentos de alegria e com a firme certeza de que este é o tempo por Deus sonhado para a Igreja de Aveiro que, ao celebrar o jubileu dos setenta e cinco anos da restauração da Diocese, vos anuncio e convoco para a Missão Jubilar. A Missão Jubilar vai decorrer de 21 de Outubro de 2012 a 11 de Dezembro de 2013, sob o lema: «Vive esta hora».

Com a Missão Jubilar buscamos a solidez da Fé, a alegria de ser Igreja e a abertura ao Mundo, para irmos ao encontro de todos os homens e mulheres do nosso tempo, nos mais variados lugares e tempos da vida, da cultura, do trabalho, da acção social, do convívio e do lazer.

Encontramos no anúncio evangélico das bem-aventuranças o fermento de uma Igreja renovada e o paradigma de uma Humanidade nova.

É com ânimo evangelizador que vamos dar visibilidade neste tempo de Missão Jubilar que é, também, Ano da Fé, ao que de melhor existe e se faz na nossa sociedade e na Igreja de Aveiro: uma Igreja fiel a Jesus Cristo, dócil ao Espírito Santo e atenta aos dinamismos renovadores do Concílio Vaticano II, de cujo início celebramos, também, o jubileu.

Somos chamados a ser mensageiros da alegria e rosto da esperança, no meio de crises e de dores, de privações e de ansiedades, de pobrezas e de medos, de sonhos e de projectos. Somos testemunhas felizes do amor de Deus e da comunhão da nossa fé, que nos fazem irmãos de toda a Humanidade.

Queridos Diocesanos (as):

Convoco-vos para a «Missão Jubilar», sabendo que é Jesus que vos envia. Como Ele mesmo nos prometeu. Ele está convosco.

Durante quatro anos preparámo-nos para a Missão Jubilar. Agora, é tempo de anunciar e viver com mais alegria a fé que professamos.

A hora é de mudança e de renovação, vivida de forma serena, profunda, partilhada e rezada. O esforço empreendido e a empreender é de todos e de cada um e os objectivos sonhados, as iniciativas decididas e as actividades propostas são de toda a Diocese e para toda a Diocese.

Confio a Nossa Senhora, Mãe de Deus e Mãe da Igreja, a nossa Missão Jubilar. E confio os sonhos, planos, compromissos e propósitos à protecção de Santa Joana Princesa, nossa Padroeira.

IGREJA DE AVEIRO, CONVOCO-TE PARA A MISSÃO: ESTA É A HORA DE DEUS. ESTA É A HORA DA IGREJA. ESTA É, TAMBÉM, A TUA HORA. VIVE ESTA HORA.

 

Aveiro, 15 de Junho de 2012,
Solenidade do Sagrado Coração de Jesus.

António Francisco dos Santos, Bispo de Aveiro

XI Domingo do Tempo Comum - 17 de Junho

Tema: O Reino de Deus

1ª Leitura: Ez 17, 22-24

2ª Leitura: 2 Cor 5, 6-10

Evangelho: Mc 4, 26-34

Comentário

Este texto, que contém duas parábolas, é a parte final e a sequência da pequena secção de parábolas do evangelho de Marcos que começa com a parábola do semeador que saiu a semear (4,3-9) e, a seguir, com a sua explicação (4,13-20): a semente é a Palavra que é para ser escutada e dar fruto. Os discípulos, que ouvem a Palavra em particular, devem viver esta Palavra e anunciá-la: é o sentido da parábola da lâmpada que se segue (4,21-25).

Toda a atenção da primeira parábola está centrada no crescimento. O papel do homem é reduzido a lançar, a atirar a semente, isto é, a mensagem do Evangelho, para todo o lado. A partir daí, nada depende daquele que semeia: a terra produz por si… Mas o processo é lento e progressivo e não pode ser apressado. O Reino de Deus é uma iniciativa divina e, mesmo aceitando a colaboração humana, está sempre acima de qualquer tentativa humana de conduzir o curso da operação. O tempo da ceifa é uma referência ao juízo no fim de tudo (cf. Joel 4,13).

A segunda parábola parte da constatação do tamanho minúsculo da semente da mostarda (efetivamente a mais pequena na zona da Palestina), em relação à árvore que daí pode germinar (que poderia chegar à altura de 4 metros), para evidenciar a capacidade de crescimento do Reino de Deus apesar da humildade e simplicidade com que se apresenta.

A maior parte da pregação de Jesus às multidões era sob a forma de parábolas, numa linguagem simples que podia se entendida por todos. No entanto, Jesus tinha o cuidado de as explicar aos discípulos, em particular. Não porque os discípulos não percebessem a mensagem, mas porque esta, por vezes, era difícil de aceitar. De facto, como se pode aceitar que alguém se torne pequeno (semente) se torne grande aos olhos de Deus?

Fonte: Boa Nova - Diocese de Aveiro (adaptação) 

Peregrinação à Polónia

A Paróquia da Branca está a organizar uma peregrinação à Polónia, a decorrer de 17 a 24 de agosto de 2012

Acompanhamento Espiritual:

Pe. Vasco Pedrinho & Diác. Luís Cardoso

Informações e Inscrições:

Cartório Paroquial (Pe. Vasco Pedrinho) 

Tlf. 234 541 151

Mais detalhes sobre a viagem: clique aqui.

X Domingo do Tempo Comum - 10 de Junho

Tema: «Aquele que faz a vontade de Deus, esse é que é meu irmão, minha irmã e minha mãe»

1ª Leitura: Gen 3, 9-15

2ª Leitura: 2 Cor 4, 13-5.1

Evangelho: Mc 3, 20-35

Mensagem:

Quando Jesus começou o seu ministério, as multidões reagiram de maneira muito positiva, mas bem cedo começa a experimentar a oposição dos escribas e fariseus que chegam a conspirar com os herodianos sobre o modo de eliminar Jesus. No texto deste domingo Marcos apresenta-nos a opinião dos familiares e a dos escribas acerca da ação de Jesus. O texto termina com a apresentação da nova família de Jesus.

A atividade de Jesus e dos seus discípulos é tão intensa que nem conseguem alimentar-se. Todo este movimento de multidões em torno de Jesus provoca reações e boatos que chegam longe, aos ouvidos dos familiares. «Está fora de si!» – pensa muita gente e assim pensam os seus familiares que resolvem ir de Nazaré a Cafarnaum para deterem Jesus e o levarem para casa. É natural que se preocupem com a reputação da família e queiram evitar a vergonha de ter um membro louco a «fazer figuras tristes».

Enquanto os familiares de Jesus não chegam, Marcos intercala a opinião dos escribas de Jerusalém: «Ele tem Belzebu!»; «É pelo príncipe dos demónios que ele expulsa os demónios» e «Tem um espírito maligno». Tentam, desta forma, desacreditar Jesus perante o povo, fazendo crer que Jesus age pela força do demónio e não pela força de Deus. Começa, assim, a ação dos opositores de Jesus no sentido de o destruírem. Esta acusação poderia levar Jesus a ser julgado pelo Sinédrio.

Por meio de parábolas, Jesus mostra o ridículo desta acusação: Satanás a combater-se a si mesmo. Porém, a ação de Jesus mostra bem que ele tem poder sobre Satanás, isto é, já «amarrou o homem forte» para o poder combater e destruir. Por isso, qualquer pessoa pode reconhecer claramente na ação de Jesus o poder atuante de Deus sobre o mal. A não ser que negue a ver a evidência! Os escribas declararam que a obra de Deus era má e que a ação de Jesus era demoníaca, fechando-se assim à sua ajuda e recusando a salvação que Deus oferece aos homens por meio do seu Filho.

Para quem se recusa a aceitar a evidência de Deus na sua vida, atribuindo ao demónio o que é divino («Tem um espírito maligno»), Deus não tem lugar, isto é, não há espaço para o perdão que Deus oferece, simplesmente porque este perdão é recusado: «Não tem perdão para a eternidade, mas é réu de pecado eterno».

Quando os familiares de Jesus chegam, ficam do lado de fora… Dentro, ao redor de Jesus, há uma multidão de gente… «Quem são minha mãe e meus irmãos?». Parece uma pergunta pouco respeitosa para com os familiares. Porém, Jesus não quer excluir a sua mãe e os seus irmãos (familiares) mas estabelecer um conceito de família que inclua todos os que cumprem a vontade de Deus. Durante a sua vida pública, os seus familiares não creram nele. Após a ressurreição, o seu «irmão» Tiago tornou-se o responsável da comunidade de Jerusalém. Tinha-se criado uma nova relação de familiaridade. A partir de agora, os únicos laços familiares que verdadeiramente são importantes têm que passar forçosamente pela relação com Deus: «Aquele que faz a vontade de Deus, esse é que é meu irmão, minha irmã e minha mãe».

James Tissot (1886-94). Pintura exposta no Museu Brooklyn, Nova Yorque

 Fonte: Boa Nova - Diocese de Aveiro (adaptação)